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在当代(dai)中(zhong)国画(hua)坛,中(zhong)国国家画(hua)院院长刘万鸣的名字总与文人画(hua)的探索紧密(mi)相连。近(jin)些年,他又以独特的艺术语言,在指墨艺术与工笔绘(hui)画(hua)之间架起了一座贯通古今的桥梁(liang)。他以手(shou)指游走于宣(xuan)纸之上,创作出《松鹰图(tu)》《太行烟云》《荷塘清趣》等一批指墨新(xin)作,既承袭高其佩、潘(pan)天寿等前辈的指墨传统,又融(rong)入了当代(dai)艺术家的创新(xin)思考(kao),重新(xin)唤醒了人们对笔墨本(ben)真的审美感知。那些留(liu)在宣(xuan)纸上的指痕,既是艺术家个(ge)体生命的印记,也是中(zhong)华美学精神的当代(dai)显影。

中(zhong)国国家画(hua)院院长 中(zhong)国美术家协会副主(zhu)席 刘万鸣:指头你放到哪儿,你必须很准确,这需要技法的锤炼,这个(ge)鸡冠就出来了。一定要感觉点、擦、皴、勾一块儿运用,让它变化丰富一点,虚实关系就出来了,手(shou)指头点和(he)毛笔点也不一样,这时候(hou)我就大胆用水,水和(he)墨的关系,但是造型能力你必须(精准),这都可以用,这些你先不管(guan)它,找细部,羽毛的感觉。
指腹绘(hui)制块面(mian)、指甲勾勒线条(tiao)……对手(shou)指技法的精妙掌控,源于刘万鸣长期实践(jian),也得益于深入研究历(li)代(dai)指墨大家的积累。指墨艺术历(li)史可追溯至唐(tang)代(dai),清代(dai)高其佩首(shou)次使(shi)指画(hua)自成体系,二(er)十(shi)世(shi)纪(ji)五(wu)六十(shi)年代(dai),潘(pan)天寿将其推向高峰,刘万鸣的指墨画(hua)正是在这个(ge)传统脉络上的创新(xin)。
刘万鸣:高其佩先生的画(hua)很神秘,指墨很神秘,很精,小鸟的眼睛,甚(shen)至画(hua)的老虎,它很精致,有难度,就是别人去尝(chang)试的时候(hou),你很难画(hua)出潘(pan)天寿先生的指墨,就是其那种雄(xiong)壮霸悍(han),大粗线条(tiao),可以说简得不能再简了,就是画(hua)面(mian)有一种强悍(han)之气。

深研高其佩、潘(pan)天寿等历(li)代(dai)指墨名家画(hua)作,刘万鸣也被指墨绘(hui)画(hua)特有的“古拙”之气深深触动。随着(zhe)创作深入,近(jin)年来刘万鸣愈发渴望通过“手(shou)、墨、心”的原始互动,抵达更质(zhi)朴、更本(ben)真的艺术境界。在指墨长期实践(jian)中(zhong),刘万鸣逐渐(jian)形成了一套细腻入微的技法体系,凭借手(shou)指不同部位的独特触感,对水墨精准掌控。
刘万鸣:比如说画(hua)草,画(hua)那种茅草,什么秋天的或者什么的,那我完(wan)全可以,可以用多(duo)指甲盖,可以用单,可以用多(duo)的,这有角度,利用了角度,这个(ge)手(shou)指也可以用,毛笔这样画(hua)不出来的,你看这种乱(luan)劲,你画(hua)不出来野的东西,你用毛笔是表达不出来的。
对手(shou)指、手(shou)肘等部位的灵(ling)活运用和(he)开发,也让刘万鸣摸(mo)索出一套与毛笔创作差异化的绘(hui)画(hua)语言表达。近(jin)年来,刘万鸣以指代(dai)笔,集中(zhong)创作了《烽火燎原 吞噬(shi)豺狼》《醉(zui)秋图(tu)》《微雨静思》等一百余幅指墨作品,与高其佩、潘(pan)天寿的指墨传统一脉相承,但更注重文人画(hua)的意境营(ying)造。

中(zhong)国人民大学教授 陈传席:艺术修养不好,你怎(zen)么画(hua)都画(hua)不好。第二(er)个(ge)他用笔,用笔画(hua)东西他画(hua)好了,他把用笔那些内涵和(he)那种审美原则,用到指画(hua)里边,工具变了,它出来味道也不一样。
深植于中(zhong)国传统绘(hui)画(hua)的肥沃土壤之中(zhong),刘万鸣的指墨尝(chang)试与他一贯倡导的“重个(ge)性、重学养、重格调”的艺术理念(nian)一脉相承,这一探索不仅(jin)丰富了他的个(ge)人创作面(mian)貌,也为当代(dai)中(zhong)国画(hua)的多(duo)元发展提(ti)供了有价值(zhi)的路径参考(kao)。
刘万鸣:手(shou)指直接在纸上摩擦,这种勾画(hua),其实这时候(hou)就是直接的心灵(ling)对话(hua),更回归到那种古朴、自然、朴实,它有真的东西。指墨画(hua)家更强调你的综合能力,你在用手(shou)指头这种笔墨,记录下来的笔墨,才有我刚才说的那种古拙感、雄(xiong)浑感,它是一种思想,是你的一种心灵(ling)的表达,它要求就更高,技法的锤炼,还有涵养,进而达到一种内在的融(rong)会贯通,然后到外在的随心所(suo)欲。
(记者 魏迪 张烨 石丞 周岭 方芳)
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